摘要：
不可变的英文4. integral 内围的 mouse uninstall 卸载 spectrum 光谱 logo 图标好多问题呀，爱莫能助啊计算机，不懂不懂... 不可变的英文
4. integral 内围的 mouse uninstall 卸载 spectrum 光谱 logo 图标好多问题呀，爱莫能助啊计算机，不懂不懂
Can not change things**************************************************************************^__^真心祝你学习进步，如果你对这个答案有什么疑问，请追问，另外如果你觉得我的回答对你有所帮助，请千万别忘记采纳哟！**************************************************************************
Things don't change
1performance是操作，性能 function是使用，机能 怎么能具体的分开二者的意思。各是在什么方面用的前者指性能,比如处理速度, 计算准确率. 后者指函数, 或函数实现的功能2suspend和hold on都是暂停的意思 怎么区别 suspend是操作系统术语, 中文一般翻译为"挂起".后者是一般的用语, 比如"please hold on"（不要挂电话）， 也表示坚持的意思。3state是有国家，陈述和状态的意思.当用做状态时，和status(状态)有什么区别 单数和复数4peripheral是外围的，与之相对应的内部的，内围的该是什么词 鼠标和卸载的英文各是什么 没有”内围”这个概念！ 外围是相对于主机而言的． 鼠标”mouse” spectrum是什么意思，logo是什么意思 光谱范围 标识5 进程和线程的英文是什么词。还有 完美和心电感应 的英文是什么 volatile是可变的 意思 那不可变的英文是什么 process thread. perfect. ”心电感应”不知道！不要用这样的反向思维来学习这个问题． volatile通常是C++的一个关键字，用于修饰变量，不要被编译器优化（在寄存器中）6 integrated是集成的，那独立的英文是什么 问“独立的集成”在这里没有意义。如果是说这个词的名词形式， 是 integration。7 rapid是快速的意思 那缓慢的英文是什么 slow8 docements和files都是文件，和文件夹的意思。该怎么区分和各自的用法 directory9 domain和zone都有区域，范围的意思。怎么区别 没见过zone在计算机环境下的使用 请指教10 index和suffix都有地址，下标的意思。怎么区别 后者没有地址的本意11 assistant和auxiliary都是辅助的意思 怎么区别 名词 形容词 12（idle空闲地，无效地 null无效地，零 void 空的）怎么区别这三个词啊 感觉好相进 这不是英语问题， 是计算机专业知识问题。 13通用，共用，专用 三词的英文是什universal common special use
可变资本和不变资本的英文
可变资本variable capital不变资本constant capital
constant,variable
m——剩余价值（Mehrwert）：就是雇佣工人的剩余劳动时间创造的、被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。
c——不变资本（constant capital）：是指资本家用于购买生产资料的那一部分资本。
v ——可变资本（Variable Capital）：是以劳动力形式存在的那部分资本。
剩余价值考察的是劳动过程当中的“价值增殖”。显然，此“增殖”非彼“增值”，但决定了经济现象领域中的价格和利润增长运动。
剩余价值是资本积累的唯一源泉。不变资本是可变资本的对称。它指资本家用于购买生产资料的那部分资本。生产资料的价值，在生产过程中，只是通过工人的具体劳动把它转移到新产品上去，原有的价值量并没有改变，马克思称它为不变资本。
扩展资料：
价值是商品经济形态社会的一个基本事实。价值基础上的“剩余价值”，这是工厂制的事实。它的表象是劳动协议或劳资谈判合同的执行过程的结果。其实，新制度经济学的不完全合同理论，地位上相当于“剩余价值理论”，说的是劳动者不能弄清楚自己的“剩余”，实际上就是资方最后的控制权，它不属于劳动者。
就是说，劳动者对劳动过程没有最后的控制权。这是个商品社会的事实，马克思把它称作“剩余价值理论”。即在狭义视阈下， 资本主义企业被直接规定为资本家特别利用市场劳动力合约的一个资本主义劳动过程的控制生产方式和劳动合约。
其他经济学英文缩写及其含义：
1、TFC：固定总成本、TVC：可变总成本、TC：总成本。
2、AC：平均成本、AFC：平均固定成本、AVC：平均可变成本。
3、MC：边际成本、TP：总产量、AP：平均产量。
4、MR：边际收益、AR：平均收益、TR：总收益。
5、MC：边际成本、AC：平均成本、TC：总成本。
constant capital，variable capital
不变资本和可变资本的英文
可变资本，英语是 variable capital
不变资本得对应英语是constant capital
摘要:1，资本在生产过程中以两种形式存在：生产资料形式和劳动力形式。根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的作用不同，资本区分为不变资本跟可变资本。以生产资料形式存在的这部分资本，其物质形态在生产过程中被消耗，生产出新产品。其价值则转移到新产品中去，不会发生量的变化，由于以生产资料形式存在的资本，在生产过程中不发生价值量的变化，所以叫做不变资本（c） 以劳动力形式存在的资本，它的价值在生产过程中不会转移到其他的产品中去，因为，资本家在购买劳动力时所支付的价值，由工人用于个人消费了。
2，劳动力的价值是由工人的劳动创造的新价值的一部分来补偿的。而劳动力在生产过程中发挥作用的结果，不仅再生产出劳动力的价值，并且生产出剩余价值。这样，以劳动力形式存在的这部分资本的价值，在生产过程中发生了量的变化，实现了价值增量，所以叫做可变资本（v）。进一步提示了剩余价值的来源。说明剩余价值不是全部资本产生的，而只是由可变资本产生。 为考察资本主义剥削程度提供了科学依据。这种剥削程度用剩余价值率表示。
Costs 成本价格K 代表 capital,资本. 可变是variable capitals, 不变是fixed capitals.商品一般是Goods 或者 Commidities.
m——剩余价值（Mehrwert）：就是雇佣工人的剩余劳动时间创造的、被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。
c——不变资本（constant capital）：是指资本家用于购买生产资料的那一部分资本。
v ——可变资本（Variable Capital）：是以劳动力形式存在的那部分资本。
剩余价值考察的是劳动过程当中的“价值增殖”。显然，此“增殖”非彼“增值”，但决定了经济现象领域中的价格和利润增长运动。
剩余价值是资本积累的唯一源泉。不变资本是可变资本的对称。它指资本家用于购买生产资料的那部分资本。生产资料的价值，在生产过程中，只是通过工人的具体劳动把它转移到新产品上去，原有的价值量并没有改变，马克思称它为不变资本。
扩展资料：
价值是商品经济形态社会的一个基本事实。价值基础上的“剩余价值”，这是工厂制的事实。它的表象是劳动协议或劳资谈判合同的执行过程的结果。其实，新制度经济学的不完全合同理论，地位上相当于“剩余价值理论”，说的是劳动者不能弄清楚自己的“剩余”，实际上就是资方最后的控制权，它不属于劳动者。
就是说，劳动者对劳动过程没有最后的控制权。这是个商品社会的事实，马克思把它称作“剩余价值理论”。即在狭义视阈下， 资本主义企业被直接规定为资本家特别利用市场劳动力合约的一个资本主义劳动过程的控制生产方式和劳动合约。
其他经济学英文缩写及其含义：
1、TFC：固定总成本、TVC：可变总成本、TC：总成本。
2、AC：平均成本、AFC：平均固定成本、AVC：平均可变成本。
3、MC：边际成本、TP：总产量、AP：平均产量。
4、MR：边际收益、AR：平均收益、TR：总收益。
5、MC：边际成本、AC：平均成本、TC：总成本。
不变资本和可变资本英文
constant capital，variable capital
可变资本variable capital不变资本constant capital不变资本（C）是资本家用于购买生产资料的那部分资本，在生产过程中，借助于工人的具体劳动，把原有价值转移到新产品中去，价值量没有发生变化。可变资本（V）是指用于购买劳动力的那部分资本，要生产过程中由劳动力的使用创造出大于自身价值的价值，使预付资本价值量发生了变化。
可变资本variable capital不变资本constant capital
constant,variable
祖宗之法不可变英文
we are going to speak.
1、Always prepare for a rainy day. 未雨绸缪。
2、ans do in Rome. 入乡随俗。
5、e is the best. 金窝银窝不如自家草窝。
13、e to an end. 天下没有不散的宴席。
32、As you sow，so shall you reap. 种瓜得瓜，种豆得豆。
33、Out of sight，out of mind. 眼不见，心不念。
34、Actions speak louder than words. 事实胜于雄辩。
35、es apace. 坏事传千里。
1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 《荀子》
2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。
4、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
5、千门万户日童日童日，总把新桃换旧符。
6、业精于勤饿而荒于嬉，行成于思而毁于随。 唐韩愈
7、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！
8、富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈。 《孟子》
9、本是同根生，相煎何太急！
10、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
11、千里之行，始于足下。 知人者智，自知者明。 《老子》
12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 人无远虑，必有近忧
13、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
14、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂。两股战战，几欲先走。
15、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？
16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 《庄子》
17、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
18、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 《孟子》
19、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语》
21、3.莫看江面平如镜，要看水底万丈深。
22、居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则忧其君。
23、水至清则无鱼，人至察则无徒。 《礼记》
24、呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
25、生于忧患，死于安乐。 得道者多助，失道者寡助。 《孟子》
26、赠人玫瑰，手有余香。
27、思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。
28、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
29、帮助别人的人，能得到别人的帮助。
30、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
31、天时不如地利。地利不如人和。 《孟子》
32、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
33、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 《孔子家语》
34、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 《礼记》
35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
36、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
37、靡不有初，鲜克有终。诗经
38、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 三国刘备
39、三人行，必有我师焉。
40、木秀于林，风必摧之。旧唐书
41、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
42、绿树村边合，青山郭外斜。
43、知识是我们飞向天空的翅膀。
44、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
45、少壮不努力，老大徒伤悲。
46、读书破万卷，下笔如有神。 唐韩愈
47、君子坦荡荡，小人常戚戚。
48、天下无难事，只怕有心人。 明王骥德
49、莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞
50、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
51、温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。
52、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
53、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。罗梅坡
54、绳在细处断，冰在薄处裂。
55、亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。
56、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
57、满招损，谦受益。尚书
58、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。久在樊笼里，复得返自然。
59、花要叶扶，人要人帮。
60、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
61、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子》
62、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
63、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 言必行，行必果。
64、科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。
65、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
66、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
67、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
68、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
69、知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不厌，诲人不倦。
70、君子曰：学不可以已。青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 《荀子》
71、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 战国。屈原
72、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 宋。范仲淹
73、花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。
74、智者千虑必有一失；愚者千虑，必有一得。 《史记》
75、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
76、举一而反三，闻一而知十。 宋。朱熹
77、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 《史记》
78、海内存知己，天涯若比邻。 唐。王勃
79、静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国。诸葛亮
80、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
81、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适
82、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
83、敏而好学，不耻下问。孔子
84、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐。李商隐
85、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
86、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。 《楚辞。卜居》
87、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
88、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
89、莫道桑榆晚，微霞尚满天。刘禹锡
90、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
91、敏而好学，不耻下问。（ ）
92、它山之石，可以攻玉。 投我以桃，报之以李。 《诗经》
93、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
94、苔痕上阶绿，草色入帘青。
1、君子以俭德辟难。——《周易·否》
2、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
3、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》
4、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
5、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
6、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
7、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
8、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》
9、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
11、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
12、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
13、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
14、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
16、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》
18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
20、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
21、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
22、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
23、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
24、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
25、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
27、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
28、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
29、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
30、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
31、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
32、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
33、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
34、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
35、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
36、民无信不立。——《论语·颜渊》
37、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
38、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
40、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
42、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
43、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
44、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
45、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
46、志不强者智不达。——《墨子·修身》
47、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
48、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
49、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
50、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
51、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
52、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
53、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
54、不降其志，不辱其身。——《论语》
55、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
56、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
57、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
58、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
59、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
60、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
61、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
62、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
63、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·》
64、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
65、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
66、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
67、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
68、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
69、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
70、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
71、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
72、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
73、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
74、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
75、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
76、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
77、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
78、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
80、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
81、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
82、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
83、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
84、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》
85、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
86、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
87、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
88、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
89、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
90、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
91、知足不辱，知止不殆。——《老子》
92、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
93、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
94、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
95、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
96、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
97、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
98、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
99、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
100、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
101、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
102、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
103、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
104、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》
105、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
106、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
107、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
108、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
109、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
110、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
111、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
112、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
113、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
114、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》
115、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
116、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
117、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
118、轻诺必寡信。——《老子》
119、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
120、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
121、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
122、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
123、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
124、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
125、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》
126、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
127、?蚧龌汲；诤鑫ⅲ怯露嗬в谒纭！缎挛宕贰ち婀俅颉?/p>
128、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
129、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
130、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
131、前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》
132、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
133、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
134、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
135、父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
136、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
137、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
138、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
139、记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
140、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
141、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
142、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
143、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
144、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
145、见利思义。——《论语·宪问》
146、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
147、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
148、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
149、初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》
150、胜人者有力，自胜者强。——《老子》
151、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
152、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：
153、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
154、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
155、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
156、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
157、言必信，行必果。——《论语·子路》
158、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
159、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
160、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
161、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
162、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
163、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
164、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
165、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
166、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
167、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
168、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
169、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
170、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
171、父慈而教。——《左传·》
172、改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
173、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》网
174、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
175、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
176、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书论语集注》
177、日新之谓盛德。——《周易·系辞上》
178、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
179、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
180、小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书孟子集注》
181、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
182、君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
183、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
184、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
185、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
186、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
187、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
188、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
189、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
190、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
191、天行健，君子以自强不息。——《周易》
192、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
193、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
194、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
195、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
196、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》
197、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
198、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
199、笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
200、宽则得众。——《论语·阳货》
201、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
202、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
203、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
204、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
205、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
206、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
207、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
208、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
209、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
210、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
211、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
212、知人者智，自知者明。——《老子》
213、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
214、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
215、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。
216、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
217、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
218、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
1 A mother's voice is the most beautiful sound in the e is the e. (John Hoe is home to rural and toe that our feet may leave, but not our hearts. 家是我们所爱的地方，双脚可以离开，心却不能。
22 From your parents you learn love and laughter and hoe. 平和的父母创造温馨的家。
29 The ancient hero, meaning the amount, extension, and the education scale Hongyuan, children, the constant respectful thick reservoir, the body such as Ding town. 古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。
30 A good mother is worth a hundred schoolmasters. 一个好母亲相当于百个好老师。
Everyone knows the Olympic what can we do for keeping the Olympic spirits?
初，权谓 吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙 辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。[编辑本段]二、译文 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研儒家经典而成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读了解历史罢了。你说要处理许多事务，谁比得上我（事务多）呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。 等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。[编辑本段]词语解释 1，选自《资治通鉴》（中华书局1957年版）卷六十六；《资治通鉴》是司马光(1019~1086)主持编写的一部编年通体史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019—1086）字君实，陜州夏县（现在山西夏县）人，北宋政治家、史学家。 2，权：指孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。 3，卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你。 4，当涂掌事：当涂，当道。涂，通“途”。掌事，掌管政事。 5，辞：推辞。 6，务：事务。 7，孤：古时诸侯王的自称。 8，治经：研究儒家经典。经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书。 9，博士：古代研究经学的最高官位职称。 10，邪（Yé）：通“耶”，语气词 11，涉猎：粗略地阅读。 12，见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。 13，乃：于是，就。 14，及：到了…的时候。 15，过：到。 16，寻阳：县名，吴县，现在湖北黄梅西南。 17，才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 18，非复：不再是。 19，更：重新。 20，刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 21，大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 22，见事：认清事物。 23，但：只，仅。 24，孰若：哪个像。 25，谓：对……说。 26，就：从事。 27，遂：于是，就 28，士别三日：有抱负的人离别几日。三，代词，指一些日子。 29，何：为什么。 30, 即 ：重新 31.初：原来，本来。 32，吕蒙：三国时吴国名将。[编辑本段]三、作者简介 司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西省夏县人）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。[编辑本段]四、人教版教参 一、整体把握 本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。 本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。 本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。 二、问题研究 1．本文是怎样以对话表现人物的？ 本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。 在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。 2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 从另一方面，我们有不难看出一点——为什么在吕蒙“非复吴下阿蒙”的时候，鲁肃才和吕蒙“结友”，这里面难道没有一层社会原因吗？当吕蒙有了才华，有了见识，鲁肃看出来，这小子，以后肯定有大作为，现在何不早早交友，以后大家相互之间有个照应。看来，一个人有没有很多朋友，你有没有“利用价值”还是很重要的！[编辑本段]练习说明 一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。 设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。 二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。 设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。文言语气词的用法，要通过朗读来体会。 1．孤岂欲卿治经为博士邪! 邪：表反问语气，相当于“吗”。 2．但当涉猎，见往事耳。 耳：表示限止语气，可译为“罢了”。 3.大兄何见事之晚乎！ 乎：表感叹语气，相当于“啊”。[编辑本段]五、有关资料 《资治通鉴》简介 《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，有考异、目录各30卷，约300多万字。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，给君王，先辈的错误为借鉴，不在犯相同的错误，所以命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。记载了从战国时期到五代十国时期共1362年间的史事。 有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。 记载了从战国到五代共1362年间的史诗事。 关于吕蒙 吕蒙（178—219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病死。 孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。” （摘自《三国志·吴志·吕蒙传》） 关于鲁肃 鲁肃(172~217年)，字子敬，身高约合现今米，临淮东城(今江苏泗洪临淮镇)人汉族，三国时期东吴著名政治家、外交家和军事家。他不但治军有方，闻名遐迩，而且虑深思远，见解超人。《三国演义》将其塑造成一个忠厚老实之人，忽略了他的才能，这是错误的。 鲁肃出生时其父就去世了，和祖母共同生活。鲁肃家中异常富有，但由于祖辈无人出仕为官，鲁肃的家庭虽然资财丰足，但并不属于士族阶层，只是那种在地方上有些势力的豪族。据考，鲁肃体魁貌奇，少时就胸有壮志，好出奇计，且爱击剑骑射。鲁肃性格好施舍别人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起讲兵习武。晴天，偕众往南山(今江苏盱眙山的古称)射猎，阴雨，则聚众讲习兵法，以此练习武艺。 《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字 《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’肃造次应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？’因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？’ 吴下阿蒙 裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙日：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，唯不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史。’……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’” 说解：吴下，指东吴。阿蒙指吕蒙，东吴大将。他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。吕蒙勤奋学习，大有长益。鲁肃和他交谈，常彼吕蒙驳倒。鲁肃赞许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了。后以“吴下阿蒙”称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作“阿蒙吴下”。金元敏之《读裕之弟诗稿》：“吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。”清黄景仁《闻稚存丁母优》：“阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。” 告诉我们的道理 1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理。 2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。 3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。 4）要善于听取他人的建议或意见 5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。 6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步
